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即善
传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 三十九
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明代
:
王守仁
唐诩问:“立志是常存个善念,要为善去恶否?” 曰:“善念存时,即是天理。此念即善,更思何善?此念非恶,更去何恶?此念如树之根芽,立志者长立此善念而已。‘从心所欲不逾矩’,只是志到熟处。”
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王守仁-《传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 三十九》-唐诩问:“立志是常存个善念,要为善去恶否?” 曰:“善念存时,即是天理。此念即善,更思何善?此念非恶,更去何恶?此念如树之根芽,立志者长立此善念而已。‘从心所欲不逾矩’,只是志到熟处。” (此内容由【校园文学诗词】提供http://www.csialn.net/poetry/r7t0cbizm8lo.html)
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当其贯日月,生死安足论。
三纲实系命,道义为之根。
阴房阗鬼火,春院閟天黑。
好烈烈轰轰做一场。
余囚北庭,坐一土室。
室广八尺,深可四寻。
单扉低小,白间短窄,污下而幽暗。
叠是数气,当之者鲜不为厉。
空流杜宇声中血,半脱骊龙颔下须。
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事有至难天幸耳,上皇蹰蹐还京师。
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