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能见性
寄题月潭方丈
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宋代
:
张埴
嵩山古禅林,俯有潭一镜。 中涵片月朗,了了能见性。 月即是圆觉,潭即是清净。 清净而圆觉,何以得究竟。 鼻端一点白,而具法眼正。 指亡轮灭没,千江烟相映。 寒山叫不应,谁与足幽咏。 众生在黑劫,转脚成踏暝。 脱落众浊源,舞影秋夜静。
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张埴-《寄题月潭方丈》-嵩山古禅林,俯有潭一镜。 中涵片月朗,了了能见性。 月即是圆觉,潭即是清净。 清净而圆觉,何以得究竟。 鼻端一点白,而具法眼正。 指亡轮灭没,千江烟相映。 寒山叫不应,谁与足幽咏。 众生在黑劫,转脚成踏暝。 脱落众浊源,舞影秋夜静。 (此内容由【校园文学诗词】提供http://www.csialn.net/poetry/jnlsr8uygotl.html)
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势不可也。
行之二岁,秦俗日败。
南取百越之地,以为桂林、象郡;百越之君,俯首系颈,委命下吏。
然后践华为城,因河为池,据亿丈之城,临不测之渊,以为固。
陛下何忍以帝皇之号为戎人诸侯,势既卑辱,而祸不息,长此安穷!
进谋者率以为是,固不可解也,亡具甚矣。
臣窃料匈奴之众不过汉一大县,以天下之大困于一县之众,甚为执事者羞之。
陛下何不试以臣为属国之官以主匈奴?
行臣之计,请必系单于之颈而制其命,伏中行说而笞其背,举匈奴之众唯上之令。
今不猎猛敌而猎田彘,不搏反寇而搏畜菟,玩细娱而不图大患,非所以为安也。
德可远施,威可远加,而直数百里外威令不信,可为流涕者此也。
今民卖僮者,为之绣衣丝履偏诸缘,内之闲中,是古天子后服,所以庙而不宴者也,而庶人得以衣婢妾。
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