老我宁甘彻骨贫,多君见与掇皮真。
垂厓本是无情者,若水终为勇退人。
机外骊黄难著相,眼中青白自如神。
华峰太极图犹在,何日相欈问隐沦。
薄情也见,多情也见,不似这番著相。
如何容易买归舟,报南浦、桃花绿涨。
随君无计,留君无计,赢得泪珠两行。
夕阳明处一回头,有人在、高楼凝望。
有照皆澄澈,无波亦漪漾。
不教安竹炉,为嫌太著相。
“自性动用,共人言语,外于相离相,内于空离空。若全著相,即长邪见,若全执空,即长无明。执空之人有谤经,直言不用文字。既云不用文字,人亦不合语言,只此语言,便是文字之相。又云:直道不立文字。即此不立两字,亦是文字。见人所说,便即谤他言著文字。汝等须知自迷犹可,又谤佛经,不要谤经,罪障无数。若著相于外,而作法求真,或广立道场,说有无之过患,如是之人,累劫不可见性。但听依法修行,又莫百物不思,而于道性窒碍。若听说不修,令人反生邪念,但依法修行无住相法施。汝等若悟,依此说,依此用,依此行,依此作,即不失本宗。”“若有人问汝义,问有将无对,问无将有对,问凡以圣对,问圣以凡对,二道相因,生中道义。如一问一对,馀问一依此作,即不失理也。设有人问,何名为暗?答云:明是因,暗是缘,明没则暗,以明显暗,以暗显明,来去相因,成中道义。馀问悉皆如此。汝等于后传法,依此转相教授,勿失宗旨。”
君不见唐时画马曹将军,肯道江都也绝伦。又不见即今陈郎论句法,头头未背少陵人。
往时屡费曾郎酒,作意浇泼昭亭春。一丘一壑正著相,慎勿来唤天公嗔。
二器入范围,物物皆吾琴。
外响蕴真寂,中虚含妙音。
世人若著相,正堕声色林。
那知反听处,万象融一心。
伊余晚闻道,奇病得聋喑。
诗成自吟咏,酒热谁献斟。
山高水洋洋,子期亦已沉。
燕坐忽神游,月明秋夜深。
入道肯著相,出神得佳泉。
起寻定中境,谩意山之巅。
四人踏??,数里闻潺湲。
循声到巉绝,满意流甘鲜。
虽深石可数,太察鱼难筌。
分为缟练去,溅作珠玑圆。
一窥宿酲解,三咽沉疴痊。
恍惚尚疑梦,欢呼欲成颠。
山间短于井,海饮咸生涎。
那知道在迩,几作野遗贤。
事固由人兴,物为知已妍。
谁陪濠上游,谅携室中天。
虽无十丈花,中有一滴禅。
名酒觉殊胜,宜茶定常煎。
兰亭羽觞冷,鱼腹青筒连。
新文来远矣,开卷犹潨然。
径欲抱琴去,临流听未全。
不但受以耳,庶几神者先。
写为梦泉操,第入乐府篇。
将前辄复却,万事付有缘。
二室巑岏一径通,少林寺在翠微中。
地从梁魏标灵异,僧自隋唐好武功。
若道传衣终著相,须知遗履亦非空。
年来悟得西方旨,才到名山便不同。
君不见唐时画马曹将军,肯道江都也绝伦。
又不见即今陈郎论句法,头头未背少陵人。
往时屡费曾郎酒,作意浇泼昭亭春。
一丘一壑正著相,慎勿来唤天公嗔。
娑婆苦,生老病无常。九窍腥臊流秽污,一包脓血贮皮囊。争弱又争强。
随妄想,耽欲更荒唐。念佛看经云著相,破齐毁戒却无妨。祗恐有阎王。