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廿八日受命与宾之同教庶吉士于翰林
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明代
:
程敏政
久尘经幄愧因仍,再领群才力讵胜。 命下可能堪士论,年来方欲叩师承。 金銮旧契原秋榜,玉署新斋烱夜灯。 振作英髦明主意,愿歌周雅赞中兴。
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程敏政-《廿八日受命与宾之同教庶吉士于翰林》-久尘经幄愧因仍,再领群才力讵胜。 命下可能堪士论,年来方欲叩师承。 金銮旧契原秋榜,玉署新斋烱夜灯。 振作英髦明主意,愿歌周雅赞中兴。 (此内容由【校园文学诗词】提供http://www.csialn.net/poetry/m3nk1a95qner.html)
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诗词名句
曰:斯祠之肇也,盖莫知其原。
然吾诸蛮夷之居是者,自吾父、吾祖溯曾高而上,皆尊奉而禋祀焉,举而不敢废也。
予曰:胡然乎?
有鼻之祀,唐之人盖尝毁之。
象之道,以为子则不孝,以为弟则傲。
斥于唐,而犹存于今;坏于有鼻,而犹盛于兹土也,胡然乎?
我知之矣:君子之爱若人也,推及于其屋之乌,而况于圣人之弟乎哉?
然则祀者为舜,非为象也。
意象之死,其在干羽既格之后乎?
不然,古之骜桀者岂少哉?
而象之祠独延于世,吾于是盖有以见舜德之至,入人之深,而流泽之远且久也。
象之不仁,盖其始焉耳,又乌知其终之不见化于舜也?
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