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奇经八脉
难经 · 论经络 · 二十九难
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三国
: 无名氏
曰:奇经之为病,何如? 然:阳维维于阳,阴维维于阴,阴阳不能自相维,则怅然失志,溶溶不能自收持。 阳维为病苦寒热,阴维为病若心痛。 阴跷为病,阳缓而阴急,阳跷为病,阴缓而阳急。 冲之为病,逆气而里急。 督之为病,脊强而厥。 任之为病,其内苦结,男子为七疝,妇子为瘕聚。带之为病,腹满,腰溶溶若坐水中。此奇经八脉之为病也。
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无名氏-《难经 · 论经络 · 二十九难》-曰:奇经之为病,何如? 然:阳维维于阳,阴维维于阴,阴阳不能自相维,则怅然失志,溶溶不能自收持。 阳维为病苦寒热,阴维为病若心痛。 阴跷为病,阳缓而阴急,阳跷为病,阴缓而阳急。 冲之为病,逆气而里急。 督之为病,脊强而厥。 任之为病,其内苦结,男子为七疝,妇子为瘕聚。带之为病,腹满,腰溶溶若坐水中。此奇经八脉之为病也。 (此内容由【校园文学诗词】提供http://www.csialn.net/poetry/zw3qhot7uqnp.html)
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诗词名句
士君子立身事主,既名知己,则当竭尽智谋,忠告善道,销患于未形,保治于未然,俾身全而主安。
生为名臣,死为上鬼,垂光百世,照耀简策,斯为美也。
苟遇知己,不能扶危为未乱之先,而乃捐躯殒命于既败之后;钓名沽誉,眩世骇俗,由君子观之,皆所不取也。
兹夕,蚊一举喙,即号天而诉之;使物为人所食者,亦皆呼号告于天,则天之罚人,又当何如耶?
声名烈烈,虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。
让之死固忠矣,惜乎处死之道有未忠者存焉——何也?
观其漆身吞炭,谓其友曰:凡吾所为者极难,将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。
谓非忠可乎?
及观其斩衣三跃,襄子责以不死于中行氏,而独死于智伯。
即此而论,让馀徐憾矣。
郄疵之事智伯,亦未尝以国士待之也;而疵能察韩、魏之情以谏智伯。
虽不用其言以至灭亡,而疵之智谋忠告,已无愧于心也。
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