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修书帖
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唐代
:
颜真卿
贼军未平,使仆不愤见,故先修书,但召诸子弟与语。不具。真卿。
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颜真卿-《修书帖》-贼军未平,使仆不愤见,故先修书,但召诸子弟与语。不具。真卿。 (此内容由【校园文学诗词】提供http://www.csialn.net/poetry/hfrvdlugzyvo.html)
类型:
足下家帖
译
注
拼
听
魏晋
:
王羲之
足下家极知无可将接,为雨,遂乃不复,更诸弟兄问,疾深护之。不具。羲之白耳。
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王羲之-《足下家帖》-足下家极知无可将接,为雨,遂乃不复,更诸弟兄问,疾深护之。不具。羲之白耳。 (此内容由【校园文学诗词】提供http://www.csialn.net/poetry/zay1vr6jyohz.html)
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诗词名句
孔门教人,莫大于求仁,而其最切者,莫要于欲立立人、欲达达人数语。
勤则寿,逸则夭,勤则有材而见用,逸则无劳而见弃,勤则博济斯民而神祇钦仰,逸则无补于人而神鬼不歆。
此四条为余数十年人世之得,汝兄弟记之行之,并传之于子子孙孙,则余曾家可长盛不衰,代有人才。
勤则有材而见用,逸则无劳而见弃
四曰习劳则神钦。
人一日所着之衣所进之食,与日所行之事所用之力相称,则旁人韪之,鬼神许之,以为彼自食其力也。
曰归曰归岁云暮,有弟有弟天一方。
若人无众寡,事无大小,一一恭敬,不敢怠慢。
则身强之强健,又何疑乎?
二曰主敬则身强。
三曰求仁则人悦。
凡人之生,皆得天地之理以成性,得天地之气以成形,我与民物,其大本乃同出一源。
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