柏舟两髦犹可仪，陶婴黄鹄曾双飞。夫人为妇已头白，眼中未识君容辉。
自言生长大夫女，经史胸襟炳如炬。父母有命儿有心，纵不言承已心许。
心期颉颃同一林，天教殊绝成辰参。人生意气贵一诺，妾宁负天不负心。
妾父有男妾有姊，君家大夫只一子。有妻于俗得立孤，无妻为殇终已矣。
素车白马入君门，繇来为义非为恩。身安分命甘若荠，半生衣枕无啼痕。
当年十五今五十，嗣子成立皆有孙。呜呼，男儿陷胸绝脰死容易，就义从容人所畏。
青闺冉冉盛年徂，谁能独宿终不渝。千金之剑赠墓树，至今谈者犹区区，何况赠以千金躯。
乃知未仕报韩者，古今所以为丈夫。
时然而然，众人也；己然而然，君子也。己然而然，非私己也，圣人之道在焉尔。夫君子有穷苦颠跌，不肯一失诎己以从时者，不以时胜道也。故其得志于君，则变时而之道若反手然，彼其术素修而志素定也。时乎杨、墨己不然者，孟轲氏而已；时乎释、老己不然者，韩愈氏而已。如孟、韩者，可谓术素修而志素定也，不以时胜道也，惜也不得志于君，使真儒之效不白于当世，然其于众人也卓矣。呜呼！予观今之世，圆冠峨如，大裙襜如，坐而尧言，起而舜趋，不以孟、韩之心为心者，果异众人乎？予官于扬，得友曰孙正之。正之行古之道，又善为古文，予知其能以孟、韩之心为心而不已者也。夫越人之望燕，为绝域也。北辕而首之，苟不已，无不至。孟、韩之道去吾党，岂若越人之望燕哉？以正之之不已而不至焉，予未之信也。一日得志于吾君，而真儒之效不白于当世，予亦未之信也。正之之兄官于温，奉其亲以行，将从之，先为言以处予。予欲默，安得而默也？
