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同大庾介白朗威茂伦樵水海序小集道树庵
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清代
:
朱鹤龄
径入荒畦僻,相携支许俦。 院凉烟起翠,林净叶惊秋。 杞橘浮香细,葴莎向晚幽。 绀园淹对久,萝月已如钩。
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朱鹤龄-《同大庾介白朗威茂伦樵水海序小集道树庵》-径入荒畦僻,相携支许俦。 院凉烟起翠,林净叶惊秋。 杞橘浮香细,葴莎向晚幽。 绀园淹对久,萝月已如钩。 (此内容由【校园文学诗词】提供http://www.csialn.net/poetry/wcwttumpwq8s.html)
类型:
和曾端伯安抚养生歌
译
注
拼
听
宋代
:
郭印
大道靡涉多歧,迷涂争求捷径。 采御未免摇精,道引止能祛病。 服食一藏偏强,烧炼千金或罄。 纷纷小法小功,往往匪清匪净。 那知反照内观,专在致虚守静。 况始生之神气,即本来之性命。 源深其流必长,根固其叶斯盛。 刳心自契真空,减息终成大定。 谓虚固可集道,非睿不能作圣。 夫人受中以生,惟我独得其正。 斡旋天地之机,提挈阴阳之柄。 每嗟坐禅学佛,有似磨塼作镜。 聚块积尘非理,槁木死灰失性。 直须大用见前,方是真仙究竟。 不生故能生生,古语由来堪听。
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郭印-《和曾端伯安抚养生歌》-大道靡涉多歧,迷涂争求捷径。 采御未免摇精,道引止能祛病。 服食一藏偏强,烧炼千金或罄。 纷纷小法小功,往往匪清匪净。 那知反照内观,专在致虚守静。 况始生之神气,即本来之性命。 源深其流必长,根固其叶斯盛。 刳心自契真空,减息终成大定。 谓虚固可集道,非睿不能作圣。 夫人受中以生,惟我独得其正。 斡旋天地之机,提挈阴阳之柄。 每嗟坐禅学佛,有似磨塼作镜。 聚块积尘非理,槁木死灰失性。 直须大用见前,方是真仙究竟。 不生故能生生,古语由来堪听。 (此内容由【校园文学诗词】提供http://www.csialn.net/poetry/nm6nh6jtpqvq.html)
类型:
自浔阳至都集道里名为诗
译
注
拼
听
南北朝
:
谢庄
山经亟旋览,水牒倦敷寻。 稽榭诚淹留,烟台信遐临。 翔州凝寒气,秋浦结清阴。 眇眇高湖旷,遥遥南陵深。 青溪如委黛,黄沙似舒金。 观道雷池侧,访德茅堂阴。 鲁显阙微迹,秦良灭芳音。 讯远博望崖,采赋梁山岑。 崇馆非陈宇,茂苑岂旧林。
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谢庄-《自浔阳至都集道里名为诗》-山经亟旋览,水牒倦敷寻。 稽榭诚淹留,烟台信遐临。 翔州凝寒气,秋浦结清阴。 眇眇高湖旷,遥遥南陵深。 青溪如委黛,黄沙似舒金。 观道雷池侧,访德茅堂阴。 鲁显阙微迹,秦良灭芳音。 讯远博望崖,采赋梁山岑。 崇馆非陈宇,茂苑岂旧林。 (此内容由【校园文学诗词】提供http://www.csialn.net/poetry/bkafibsjg95n.html)
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诗词名句
故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。
木直中绳,輮以为轮,其曲中规。
虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。
物类之起,必有所始。
曰:其数则始乎诵经,终乎读礼;其义则始乎为士,终乎为圣人, 真积力久则入,学至乎没而后止也。
故不问而告谓之傲,问一而告二谓之囋。
君子知夫不全不粹之不足以为美也,故诵数以贯之,思索以通之,为其人以处之,除其害者以持养之。
学也者,固学一之也。
生乎由是,死乎由是,夫是之谓德操。
小人之学也,入乎耳,出乎口;口耳之间,则四寸耳,曷足以美七尺之躯哉!
君子之学也,入乎耳,着乎心,布乎四体,形乎动静。
行衢道者不至,事两君者不容。
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